El Dios todopoderoso y eterno, creador y sostenedor del universo; es un Dios \u00fanico porque nadie ni nada puede competir con \u00c9l y tener oportunidad de prevalecer; es adem\u00e1s \u00fanico en sustancia, pero que se manifiesta en tres personas Padre, Hijo y el Esp\u00edritu Santo. Este es un glorioso misterio que involucra a Dios en el restablecimiento sistem\u00e1tico de la comunicaci\u00f3n con el hombre, a pesar de \u00a0sus actos de desobediencia. Cada vez tenemos la oportunidad de recomponer nuestra relaci\u00f3n con un Padre que exige el cumplimiento de lo establecido; a trav\u00e9s del Hijo, que\u00a0 por su sacrificio en la cruz provee continuamente la gracia que logra el perd\u00f3n; y el Esp\u00edritu Santo que pone en el pensamiento de los seres humanos la idea de haber pecado, y la necesidad del arrepentimiento para la restauraci\u00f3n necesaria.<\/p>\n
Influenciados por ciertas doctrinas, que no tienen fundamento b\u00edblico, se ha formado en el pensamiento humano formas aleg\u00f3ricas de Dios (el Padre, una figura de hombre muy adulto, el Hijo una figura de hombre maduro, pero no anciano. Una figura mental del Esp\u00edritu Santo se hace m\u00e1s dif\u00edcil). Sin embargo en \u00c9xodo 20:3-4 y Deuteronomio 5:7-8 encontramos el mandato de Dios que nos dice: \u201cNo tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed. No te har\u00e1s imagen, ni ninguna semejanza de lo que est\u00e9 arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra\u201d. En Deuteronomio 5:8 dice adem\u00e1s \u201cNo har\u00e1s para ti escultura\u2026\u201d<\/p>\n
Representar a Dios con im\u00e1genes o esculturas es una acci\u00f3n in\u00fatil, porque de esa manera nunca se lograr\u00e1 adorar a Dios. En Juan 4:23 y 24 Jes\u00fas dice que los verdaderos adoradores adoraran al Padre en esp\u00edritu y en verdad; porque tambi\u00e9n el Padre tales adoradores busca. Dios es esp\u00edritu; y los que le adoran, y los que le adoran, en esp\u00edritu y en verdad es necesario que le adoren.<\/p>\n
El Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo han marcado sus huellas en el Antiguo Testamento, aunque la figura que m\u00e1s se destaca en esa Dispensaci\u00f3n es la del Padre. Reflexionemos en los acontecimientos del \u00c9xodo cuando Dios se revel\u00f3 a Mois\u00e9s en la zarza ardiendo, Las plagas para combatir los dioses egipcios. Cuando abri\u00f3 el mar Rojo para que el pueblo pasara en seco. Cuando provey\u00f3 todo cuanto Israel \u00a0\u00a0necesit\u00f3 durante su traves\u00eda del desierto. En Josu\u00e9 se narra la separaci\u00f3n de las agua del rio Jord\u00e1n para que el pueblo tomara posesi\u00f3n de la tierra prometida. Digno es de recordar cuando detuvo la rotaci\u00f3n de la tierra en torno al sol para prolongar la luz de ese d\u00eda. Estos pocos ejemplos hacen sentir la presencia del Esp\u00edritu de manera especial; como cuando entr\u00f3 en los huesos secos y los revivi\u00f3. Ezq. 37.<\/p>\n
En cuanto al Hijo, la revelaci\u00f3n de Dios que se encuentra en los tres primeros versos del evangelio seg\u00fan San Juan, nos indica que es eterno, que siempre ha existido: \u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.\u00a0Este era en el principio con Dios.\u00a0 Todas las cosas por \u00e9l fueron hechas, y sin \u00e9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho\u201d.\u00a0En el Antiguo Testamento encontramos muchas Escrituras que narran apariciones que representan a Jesucristo antes de su encarnaci\u00f3n. Una de esas Escrituras la encontramos en Jueces 13 y se refiere a la anunciaci\u00f3n del nacimiento de Sans\u00f3n, el personaje que se nombra como el \u00c1ngel de Jehov\u00e1, \u00c9l mismo dijo que su nombre era Admirable (verso 18), uno de los nombres que dan a Jes\u00fas en Isa\u00edas 9:6. Matthew Henry lo explica con estas palabras: \u201cEl \u00e1ngel asisti\u00f3 al sacrificio y lo recibi\u00f3 \u00e9l mismo, mostrando as\u00ed que era Dios mismo, es decir, el Se\u00f1or Jes\u00fas antes de su encarnaci\u00f3n\u201d (Comentario b\u00edblico de Matthew, Henry, Ed. CLIE,1999 p\u00e1gina 261).<\/p>\n
El Hijo es la principal representaci\u00f3n de Dios ante el hombre en las narraciones de los cuatro evangelios, aunque siempre con la interacci\u00f3n de las tres personas de la Deidad.<\/p>\n
Estos relatos incluyen la anunciaci\u00f3n de su nacimiento, ministerio, padecimiento, muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n al Padre.<\/p>\n
Lo encontramos tan temprano como en G\u00e9nesis 1:2: \u201cY el Esp\u00edritu de Dios se mov\u00eda sobre la faz de las aguas\u201d, estaba presente antes de la creaci\u00f3n, y despu\u00e9s y ahora, y lo estar\u00e1 por siempre, porque es eterno, una misma sustancia con\u00a0 el Padre y con el Hijo.<\/p>\n En Mateo 12:32, Marcos 3:29 y Lucas 12:10 Jes\u00fas destaca la excelsitud del Esp\u00edritu Santo cuando plantea que el que dijere alguna palabra contra el Esp\u00edritu Santo no ser\u00e1 perdonado ni en este siglo ni el venidero, sino que es reo de juicio eterno. Sin embargo, siendo Jesucristo Dios, plantea que el pecado por blasfemarlo a \u00c9l puede ser perdonado, pero no al que blasfeme al Esp\u00edritu Santo \u00bfen qu\u00e9 lugar lo est\u00e1 colocando? Esta resulta ser una pregunta sumamente importante, pero dif\u00edcil de contestar.<\/p>\n Encontramos al Esp\u00edritu Santo en \u00c9xodo 31:3 dotando a los hombres de inteligencia, ciencia y sabidur\u00eda. \u201c\u2026y lo he llenado del Esp\u00edritu de Dios, en sabidur\u00eda y en inteligencia, en ciencia y en todo arte.<\/p>\n Luego en otras porciones usa de su poder para cambiar la intenci\u00f3n de los hombres, empoderarlos para hacerlos diestros en el arte de la guerra, profetizar, y para gobernar:<\/p>\n N\u00fameros 24:2-9. El Esp\u00edritu Santo pone palabras en boca de Balaam para bendecir su pueblo aunque \u00e9l ten\u00eda la intenci\u00f3n de maldecirlo.<\/p>\n Jueces 3:9-11. El Esp\u00edritu Santo empoder\u00f3 a Otoniel para ganar la batalla en favor de Israel.<\/p>\n 6 34<\/sup>\u00a0Entonces el Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 vino sobre Gede\u00f3n, y cuando \u00e9ste toc\u00f3 el cuerno, los abiezeritas se reunieron con \u00e9l. 1129<\/sup>\u00a0Y el Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 vino sobre Jeft\u00e9; y pas\u00f3 por Galaad y Manas\u00e9s, y de all\u00ed pas\u00f3 a Mizpa de Galaad, y de Mizpa de Galaad pas\u00f3 a los hijos de Am\u00f3n.<\/p>\n 13 25<\/sup>\u00a0Y el Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 comenz\u00f3 a manifestarse en \u00e9l en los campamentos de Dan, entre Zora y Estaol. 14 6<\/sup>\u00a0Y el Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 vino sobre Sans\u00f3n, quien despedaz\u00f3 al le\u00f3n como quien despedaza un cabrito, sin tener nada en su mano.<\/p>\n 2 Sam23:2-4 El Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 ha hablado<\/span> por m\u00ed,\u00a0Y su palabra ha estado en mi lengua.\u00a0 El Dios de Israel ha dicho,\u00a0Me habl\u00f3 la Roca de Israel:\u00a0Habr\u00e1 un justo que gobierne entre los hombres,\u00a0Que gobierne en el temor de Dios.\u00a0 Ser\u00e1 como la luz de la ma\u00f1ana,\u00a0Como el resplandor del sol en una ma\u00f1ana sin nubes,\u00a0Como la lluvia que hace brotar la hierba de la tierra.<\/p>\n El Salmo 104 nos habla de la acci\u00f3n creadora del Esp\u00edritu Santo, y el 139 de su omnipresencia, dos de los atributos de Dios: 104:29-30 \u201cEscondes tu rostro, se turban; Les quitas el h\u00e1lito, dejan de ser, Y vuelven al polvo.<\/em> Env\u00edas tu Esp\u00edritu, son creados, Y renuevas la faz de la tierra.<\/em><\/p>\n 139:7 \u00bfA d\u00f3nde me ir\u00e9 de tu Esp\u00edritu? \u00bfY a d\u00f3nde huir\u00e9 de tu presencia?\u201d<\/em><\/p>\n En la concepci\u00f3n de Mar\u00eda el Esp\u00edritu Santo produjo la fertilizaci\u00f3n milagrosa del ovulo, para que no fuera necesario el aporte del espermatozoide, y la participaci\u00f3n del var\u00f3n en la encarnaci\u00f3n de Jesucristo. En G\u00e9nesis 3:15 dice: \u00a0\u201cY<\/em> pondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; \u00e9sta te herir\u00e1 en la cabeza, y t\u00fa le herir\u00e1s en el calca\u00f1ar\u201d.<\/p>\n Jesucristo dijo que su ministerio ser\u00eda seguido por el ministerio del Esp\u00edritu Santo: En Juan 14:16 y 26; 15:26; y 16:7dice que el padre dar\u00e1 otro consolador, el Esp\u00edritu de verdad, que el consolador es el <\/em>Esp\u00edritu Santo, a quien el Padre enviar\u00e1 en mi nombre. Al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conoc\u00e9is, porque mora con vosotros, y estar\u00e1 en vosotros.<\/p>\n Resulta interesante la reflexi\u00f3n sobre esta Escritura. El Esp\u00edritu Santo \u00a0ser\u00eda enviado por el Padre, quien tambi\u00e9n envi\u00f3 al Hijo, tambi\u00e9n se aprecia que una persona de la Trinidad ser\u00eda reemplazada por otra persona de la Trinidad, lo que equivale a decir que Jesucristo y el Esp\u00edritu Santo ambos son Dios, y que\u00a0 el Esp\u00edritu Santo pasar\u00eda a ser la principal representaci\u00f3n de Dios en esta dispensaci\u00f3n, que se inici\u00f3 despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de Cristo, con el derramamiento del Esp\u00edritu Santo en el Aposento Alto. Cabe destacar el hecho de que los no creyentes no pueden recibir el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n Muchas de las manifestaciones de autoridad y poder del Esp\u00edritu Santo en el Nuevo Testamento son narradas en el libro de los Hechos, una de ella la encontramos en el cap\u00edtulo 5:1-11. Pedro lleno del poder de Dios enfrenta a Anan\u00edas y le dice: \u201c\u00bfpor qu\u00e9 llen\u00f3 Satan\u00e1s tu coraz\u00f3n para que mintieras al Esp\u00edritu Santo?\u201d \u00bfC\u00f3mo lo supo Pedro? \u00bfQui\u00e9n se lo dijo? No se le miente a las cosas o a los animales, se le miente a las personas, entonces el Esp\u00edritu Santo es una Persona. De igual manera Pedro enfrento a Safira la mujer de Anan\u00edas y le reclam\u00f3 \u201c\u00bfPor qu\u00e9 conviniste en tentar al Esp\u00edritu Santo?\u201d Solo las personas son tentadas a hacer lo que conscientemente saben que no deben hacer. En estos episodios el Esp\u00edritu Santo actu\u00f3 con autoridad, y para aplicar juicio.<\/p>\n En Hechos 13:2 El Esp\u00edritu Santo imparte una orden ejecutiva en primera persona: \u201cApartadme a Bernab\u00e9 y a Saulo para la obra que los he llamado\u201d. Fij\u00e9monos en la forma del verbo apartar. Apartadme, aparten para mi, y luego agrega para la obra que los he llamado (que yo los he llamado, dice el Esp\u00edritu Santo), hablando como quien tiene autoridad.<\/em><\/p>\n Las cosas son, pues, como el Padre lo ha establecido, como el Hijo las ha ense\u00f1ado, como el Esp\u00edritu Santo las revela. En los versos 13-15 del Juan 16 Jes\u00fas muestra cual ser\u00eda la norma de operaci\u00f3n del Santo Esp\u00edritu en el seno de la Iglesia: \u201cPero<\/em> cuando venga el Esp\u00edritu de verdad, \u00e9l os guiar\u00e1 a toda la verdad; porque no hablar\u00e1 por su propia cuenta, sino que hablar\u00e1 todo lo que oyere, y os har\u00e1 saber las cosas que habr\u00e1n de venir.\u00a0 El me glorificar\u00e1; porque tomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber.\u00a0Todo lo que tiene el Padre es m\u00edo; por eso dije que tomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber\u201d. Juan no est\u00e1 limitando la autoridad del Esp\u00edritu Santo sino haciendo eco de la coordinaci\u00f3n en las acciones de las tres personas de la Deidad. En el comentario de Matthew Henry se enfoca de la siguiente manera \u201cEn perfecta concordancia y de com\u00fan acuerdo con el Padre y el Hijo\u201d (Comentario b\u00edblico de Matthew, Henry, Ed. CLIE, 1999 p\u00e1gina 1456).<\/p>\n Porque la palabra de Dios es propositiva, es decir que siempre tiene \u00a0un prop\u00f3sito o que es pronunciada para que ocurra un hecho espec\u00edfico, puntual. Como dice Isa\u00edas 55:11: \u201cas\u00ed ser\u00e1 mi palabra que sale de mi boca; no volver\u00e1 a m\u00ed vac\u00eda, sino que har\u00e1 lo que yo quiero, y ser\u00e1 prosperada en aquello para que la envi\u00e9\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Persona Del Esp\u00edritu Santo Por: H\u00e9ctor L\u00f3pez El Dios todopoderoso y eterno, creador y sostenedor del universo; es un Dios \u00fanico porque nadie ni nada puede competir con \u00c9l y tener oportunidad de prevalecer; es adem\u00e1s \u00fanico en sustancia, pero que se manifiesta en tres personas Padre, Hijo y el Esp\u00edritu Santo. 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